20100425。清末民初傳奇開悟者

20100425。夏瑞紅部落格。清末民初傳奇開悟者http://blog.chinatimes.com/Xletter/archive/2010/04/25/493764.html
本文已發表於朱銘美術館JM季刊2010春季號，原題＜善人之美＞

約莫二十年前，
曾在街頭無意間拿到一本叫「化性談」的掌中小書，
那是給人隨緣助印的善書。

書名乍看有點嚴肅，
翻開一讀，
裡面卻以淺顯大白話，
談凡俗人生。

例如：
「人和天地是一體，
　天下的事都是自己分內的事，
　世界沒好，
　咱們哪能沒有不是？
　不是到處都有，
　低頭也是，
　抬頭也是，
　睜眼也是，
　閉眼也是。
　看妻子不好是低頭不是，
　看老人不對是抬頭不是；
　看別人不對是睜眼不是，
　心裡尋思別人不對是閉眼不是。……

　認（自己）不是生智慧水，
　找好處生響亮金。
　找好處開了天堂路，
　認不是閉上地獄門。
　認不是勝服清涼散，
　找好處勝用暖心丸。」

書上主要在談金木水火土「五行性」，
總結一句點出「人的苦都在性子中」：

「木性人」抗上不服、愛發脾氣，所以「招難」，傷肝。
「火性人」急躁虛榮、愛爭面子，所以「受苦」，傷心。
「土性人」蠻橫多疑、愛埋怨人，所以「受累」，傷脾。
「金性人」殘忍好辯、愛嫉妒人，所以「受貧」，傷肺。
「水性人」愚鈍憂慮、愛煩惱事，所以「受氣」，傷腎。

而且，
從今生是什麼性，
「就知道前生是做什麼的」，
由此，
融會佛家的「五戒」、道家的「五元」、儒家的「五常」，說
「真木」是佛根，
「真火」是神根，
「真土」是道根，
「真金」是仙根，
「真水」是聖根。
人若固執「稟性」用事，
徒然白白死於「假五行」，
唯消化稟性、回復「天性」，
「得著真五行」
才能健康快樂。

那麼，如何化稟性、復天性呢？

書上直指
天地人「三界」
是「人的來踪」。

天賦性、地賦、父母生身，
可惜世人多受限「身我」，
不明「命我」、「性我」。

唯「性存天理」，
「捉拿性中的賊」（稟性），「心存道理」，
「捉拿心理的賊」（私欲），「身盡情理」，
「捉拿身上的賊」（不良嗜好），
時時念念「借假修真」，
才能「清三界」得太平。
由此，
又連結佛家的三皈、道家的三華、儒家的三綱。

「姑娘道」
是「世界源頭」、
是「宇宙道」。

讀到這裡，
不禁猜想作者是何方廟堂學究，
能這般直截了當歸納儒釋道三家？
但接著讀下去，
又依稀看到一種「鄉下人」的率真神氣：

「三皇是天皇、地皇、人皇。人說是上古三位皇帝。
我說
天皇是玉皇爺，管人的性，人要是動性耍脾氣，天就降災；
地皇是閻王爺，管人的命，人要是壞了良心，違背倫常道，地府就降病；
人皇是皇王爺，管人的身，人要是犯罪，國法處罰。
三皇管人的性心身三界，是為了叫人學好。
……三界的病我全會治
……能忍則性了，知足則心了，勤勞則身了，這正是好了。
不能了就好不了。」

我把這小冊反覆細讀多遍，如獲至寶。

當年還沒「古狗大師」（google），
頗費功夫才查到作者資料。
所謂作者只「述而不作」，
都是別人紀錄流傳的。

原來這位作者名叫王鳳儀，
生於清同治三年（1864），
卒於民國二十六年（1937），
直隸省朝陽府人（今遼寧朝陽）。

他是個不識字的農夫，
家道貧困，
從小就給人放牛作傭工，
但自幼用心於觀察人生真諦，
中年在為父守墳期間，
頓時大徹大悟。

三十二歲有感「沒讀書對不起祖先」，
舉債聘請老師成立私塾。
三十五歲以聖賢書考察世道，
發現人心壞到極點，
悲憤之餘，
決定絕食自盡。

連餓三天後，
家人拜託私塾老師勸解。
他問老師：
「您說世界什麼時候能好？什麼時候有頭？」
老師說：
「這世界沒有頭。」
他聽了只答：
「沒有頭，我還是得死啊！」
又一頭躺下，不言不語。

就這樣一連餓五天，感覺「靈魂出體」，
離地一丈多，輕快飄遊兩百多里，
直到聽見庭院殺豬哀號聲，剎時醒覺：
「死是真好，那麼你的老人依靠誰呢？
你為世風大壞而餓死，世人能因你死就好嗎？
不是還得你去勸他們，他們才好嗎？」

因此，
他發現活著畢竟還有兩事可做，
一孝親，二勸人，
從此立志獻身興學勸世。

那時一般女性多不讀書，
社會地位偏低，但王鳳儀認為女人相夫教子持家，
家和萬事興，天下太平，
「姑娘道」才是「世界源頭」、是「宇宙道」。
因此，
他卻專注教育女性，一生走遍大東北，
總計成立七百多所女子義學，
並隨緣講病教化，救渡無數，
時人尊奉為「王善人」。

真正的美，
總蘊含能引領人「向上挪界」的力量。

後來由於大陸文革浩劫，
當年推行王善人之教的組織「萬國道德會」，
被打為「牛鬼蛇神」，
倏忽幾近斷絕，
所幸上個世紀中，
有人帶著書稿逃亡日本，
又輾轉來台，
王鳳儀言行紀錄才得以繼續流傳於世，
萬國道德會也保住一縷香火在台北。

一年年重讀王善人之書，
我都更加覺得樸實珍貴。

日前朋友轉寄淨空法師一篇演講稿，
老和尚登高鼓勵大家閱讀王善人書，
還讚譽王善人在教育上的成就，
相較於孔子，
有過之而無不及。

想到王善人至真至誠的教誨，
或能因此再度風行，
我內心油生歡喜。

比起過去貧窮年代，
現代一般生活確實更強調美感品味，
但為什麼世界卻反倒變醜、無味了？

猜想王善人會這麼回答——
因為好高好上，
不願托底就下、學做人，
你們都「落界」了呀！

王善人曾說：
「身界人只為身子打算，
有己無人……總是發愁，
所以是個鬼；
心界人貪而無厭，
總不知足，
滿腦子妄想……
所以是個小人。」

小人與鬼爭先恐後的世界，
表面是豪宅、華服、精品、美食，而真相呢？
自然生態受傷，
社會情義消失，
以致今天連吃一口「真」食物、
遇一個「善」人事，
都成了不尋常的好運，
人生如何能「美」呢？

王善人敎人要知足常樂不恐懼，
就升到「意界」，
當快樂「活神仙」；
而再看透因果、不為境遷，
便更上「志界」，
是個如如不動的「佛」了。

人人衷心嚮往的真善美人生，
可不就是這「仙佛」境界？

「美」不抽象也不複雜。
真正的美不管以何形式表現，
總蘊含能引領人向上「挪界」的力量
（王善人語：人要想超凡入聖，得會挪界）。

而像王鳳儀一樣，
願意反省改過、從頭學習的誠實謙卑之美，
正是值得終生追求的「善人之美」吧！

附註：
◎台灣有少數幾個地方在助印王善人的書
正一善書出版社印行的<王鳳儀言行錄>版本不錯
正一 (02)29691368
◎中央研究院近代史研究所做過一本<從東北到台灣>
是當年來台萬國道德會人士的口述歷史資料
有興趣的朋友可以參考
看看中國近代教育史遺落的一頁傳奇